第一章 弗為夢兮

-

一輪猩紅的落日，點燃了天際的血池，伴隨著天河的決口，傾落在這大地上。察察爾乾河的草原、丘陵、土城，以及那無數殘破的氈包，都被這詭異的猩紅肆虐著。那沖天的腥氣，吸引著無數的鷹鷲在此地盤旋。一眼望去，漫入眼簾，是這草原上無儘的殘肢斷體，以及那泥土澤原中汩汩冒著泡的猩紅，和那彌羅千的無邊熏臭。而與這此相伴的，恐怕也就是那一麵麵因被血水浸泡而發沉的旗幟，儘管草原的風很大，也吹不動這些旗幟分毫。越過這察察爾乾河畔的洛塔布草原的修羅場，向那巍峨大山望去，密林之後，卻有一清靜之地。這清靜之地就是北鎮第一山，玉靈山。“浮生緣記百年事，鏡海憑開一夜花。修道山中無歲月，海桑已作萬季春。揭去雲煙真見否？隻貪此夢向餘心。弗為夢兮。為夢與？”玉靈山中，洪浩的瀑鳴聲中，時常會有吟唱什的聲音，悠悠緲緲。但若走近些，靜下心來，卻也能夠聽得真切。其實也冇什好驚奇的，說到底，也不過是那些遁世隱山之人，在無聊之時所作的一些吟頭唱趣罷了。無非就是唱些，神仙紀世、隱山洞修啥的，聽多了去，也是十分無趣的。君不見，古來長生多妄臆，皆把金汞喻真丹。這長生之事，終不過是一些人的妄想，還不如這浮世間的，酒肉入濁腸，歌舞晏平生來得快活。不說這還好，從察察爾乾河進入大隋邊地後，這錦繡河山也不過是一城破敗，萬地花開。且那這隋都晉陽，巨碩的城池，宛若一頭吊睛巨虎盤臥在大地上。城外馳道交錯縱橫，城內街市人聲鼎沸，勾欄畫坊，樂興舞盛；走販遊商，嘶聲賣喊；文坊廟會，墨池舒張。憑誰來看了這番盛景，也說不出“甲衣長埋青草叢，萬屍骸無人收”的話來。若定要吟一句，那也當是“四海蒸蒸五樂興，太平宮茂修竹”。這晉陽城中，引有洛水、洵江為渠，隻看那樂坊遊船戲於江心，文人騷客頌於河畔，一眼萬景，好不快活。便是那漫天猩紅的霞光點綴下來，也隻贏得一句“天公知是太平朝，遂披霞衣淺入樽”，莫不知這風雨已隨北鎮起，稍不慎時，便會吹入這京中盛都。再微北去，稍微離北疆近一點的地方，已經開始有流民亡夫。細細查去，便不難知曉，這些地界，凡是年滿十六的男丁，無論是軍戶民戶，皆要應征。細細算下來，自洛塔布那次慘戰大隋折了三十萬邊軍後，隋軍就退了下來，緊依著玉靈山脈守在那虎陽關。話說那北原哈達爾王庭雖然還冇有下一步的動靜，待入後之後，必定也是要有一戰的。再說上次北原慘勝後，雖然也吃了虧，暫時隻能回去備軍，但以哈達爾的脾氣，是絕不可能會善罷乾休的。玉靈山中，一處清靜之地，飛瀑傾騰，飛流激湍，下方石潭，片片水澤青氳盈溢於山間，時時聽得鶴唳鷹啼，宛似人間仙境。而瀑聲洪鳴之處，隱約間，又聽到了那時有時無的《弗為夢兮歌》。冇有人知道的是，這神仙一般靈逸的詞兒，也有一人是聽膩了的。這人便是葉夢兮。要說這葉夢兮，原來也是個可憐人兒。話本的被師父收養的角兒，常有父死母病、或從小被棄於荒野的，反正各種淒慘身世，那是應有儘有。但這些用在葉夢兮身上，卻是一點也不匹配，要知道，他被師父收養時，莫約也有十一二歲的樣子了。為什這說呢？原是這葉夢兮也不知自己有的多少年歲，隻聽師父說那時的自己那時不過十一二歲的樣子，臟兮兮的，像個小乞兒，。那時師父見自己什也不知，卻又生得靈性，這才將其收為弟子的。而葉夢兮的師父，就是他旁邊那個時常吟唱一句“弗為夢兮，為夢與”的耄耋老頭。這耄耋老頭實際並冇有百歲春秋，要論起來，也不過花甲之年，尚不及古稀，哪來的耄耋？之所以這樣稱呼他，實在是葉夢兮的師父已然鬚髮皆白。他的師父青絲如雪，又生得一副慈善麵孔，常年隱於這玉靈山中，旁的認識他的人，誰不恭敬的稱一聲玉靈先生。因此，平時常喊他耄耋老頭的，也就葉夢兮一人而已。至於玉靈先生的俗名，他自己也不知道，或許本就是冇有的，便是姓葉，也是同玉靈先生的師父南郡許陽山人姓的。對於這許陽山人，跟著師父這些年，葉夢兮自然也是有所耳聞的。這許陽先生原名葉洪淵，字穀陽，南郡許陽縣人氏，原家為古楚葉縣公沈老先生裔。因後來師從太玄公習得聖學，又出仕受文帝封從三品國學祭酒，兼四品國學監總學。後來景帝朝辭官歸隱，居於許陽山中，號許陽山人，從此醉心道學。歲月如洪，當年抱養玉靈先生時，許陽山人便已是知天命的年歲。後來，為師服孝三年後，玉靈先生及冠遠遊，又曆三朝，便是如今興化朝，據興化元年隱居玉靈山，也已經二十餘年了。興化帝方纔而立之年，已顯昏，任用奸佞，打壓忠良，治國二十餘年，先是把大隋邊地從天狼山縮至察察爾乾河，如今又退至這虎陽關。如今這虎陽關再破，中原王朝將無險可守，必難逃國破民辱的結局。而這些事，玉靈先生並不想去管，方外之人，所想的是求仙問道，而非這一朝一世。但葉夢兮不一樣，他還是個少年，少年該有的熱血他總是有的。至從他知曉外界情況後，不止一次找玉靈先生，說想要下山去投入軍伍之中為國效力。對於這事，玉靈先生自是不允的，一是心中不捨，二是戰場上箭矢無情，唯恐葉夢兮出什意外。他待葉夢兮如視己出，真要是這孩子出什事了，本就已是高齡的他，又怎能承受得住這般打擊呢？

-